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此生希望有緣遇到此尊者～
他是誰? Who he is?
十四世達賴喇嘛的全名是：至尊文殊妙音王‧賢善智慧‧持教大海‧三界法王‧無平等部‧吉祥賢善，但西藏人民簡稱他為昆敦，意即「諸佛菩薩的總匯」。
達賴喇嘛於1935年7月6日，生於西藏東北今青海省的小村莊，俗名拉木頓珠。十三世達賴喇嘛於1933年圓寂後，攝政王到聖湖拉姆拉錯湖，觀看湖中顯出的幻境，清楚看到水裡現出三個藏文字母「An、Ka、Ma」，接著出現一座三層樓高的大寺院，有綠藍色及金色的廟頂，寺院東面有一房子，房前是一座小山，屋緣的綠松石色瓦片十分醒目。後來，攝政王又夢見這棟屋頂有奇形怪狀導水槽，院子當中站著一個小男孩。攝政王相信An字母暗示「安多」(Amdo)，就在拉薩東北方，所以靈童尋訪團就出發了。
尋訪團抵古木寺時（要三個月旅程從拉薩出發），他們直覺相信如果An字母暗喻安多，Ka勢必就是古木（Kumbum）寺，而它的確是三層樓，且有綠藍色屋頂，尋訪團只須找出那座山及有特殊導水槽的房子，所以一行人開始巡訪附近村落。當他們看見拉木頓珠家的屋頂上結瘤的杜松木幹時，即確定十四世達賴喇嘛就在附近。
儘管尋訪團已有定數，但仍隱秘行事，並再三確認。他們帶著許多十三世達賴喇嘛的個人物品，混雜了一些他沒用過的相似物品，向一歲多的拉木頓珠試驗，而這小男孩總能無誤地認出，並說：「這是我的！這是我的！」
當時的拉木頓珠正在牙牙學語階段，只會幾句西寧話，當他與尋訪團成員對談時，竟然用流利拉薩方言回答。尋訪團問他來自何處？哪一所僧院？他回答：「哲蚌寺的果芒札倉。」尋訪團確定十四世達賴喇嘛找到了！
1940年冬季，舉行坐床大典，拉木頓珠嗣位為達賴喇嘛，成為西藏人的精神領袖，不久便剃度為沙彌。依照傳統，他就是觀世音菩薩的化身。菩薩，實義為「正覺的勇者」是一位將要證得正覺菩提的勇者，他選擇留在娑婆世界以繼續利生的事業，而不是為求自己的解脫。觀世音菩薩化現為西藏的達賴喇嘛，為眾生而奉獻自己。
六歲時，在拉薩的布達拉宮和夏宮接受教育。他的學習課程涵蓋五個主要及次要學門。主要課程包括：因明學、西藏藝術與文化、梵文、醫學、以及佛學。佛學最重要也最難，所學的是五部大論：現觀莊嚴論、律經、俱舍論、入中論、釋量論。主要課程被稱為「五明」，而次要學門被稱為「小五明」，分別是：修辭學、詞藻學、韻律學、戲劇學、星相學。
達賴喇嘛與生俱來的聰慧，學習快速。他在二十五歲時獲得第一等格西學位相當於「佛學博士」的學位，這學位的取得必須先通過西藏三大佛寺：哲蚌、色拉和甘丹寺的初試，然後於正月，在拉薩大昭寺例行的祈福法會中通過最後的考試才能取得。
快樂在哪裡?
享受快樂從關心他人起
在達賴喇嘛曾經說過：「從事心靈層面活動這件事沒有任何神秘性。
它只是要大家把心裡對別人的關懷表現到行動上。
只要你誠心，
持之以恆地這麼做，那麼一點一點、一步一步地，
你就能夠慢慢地重整自己的習慣與態度，然後少想一點自己狹隘的事物，
而多關心他人。這麼做，你將會發現自己享受到了和平與快樂。而達賴喇嘛，就是第一位享受此利益的人。
日本知名作家大谷幸三形容達賴喇嘛「眼睛富於表情，認真聽人說話時發出令人敬畏的光芒。
當他想到什麼有趣的比喻時，會突然變成一副頑童的眼神。
他的姿勢常把重心放在左右的一方，視線經常盯住講話的對方。
他整個面貌表情變化之多，令人驚訝。他雖是一個人，卻能讓人覺得好像面對數百個人一樣。」
所以《入菩薩行論》裡說「遭遇任何事，莫擾歡喜心」 。
赤子之心
達賴喇嘛平時在每一個公開的場合中，總是盡力讓自己顯得很平凡。比如說，面對照相機時，他也許騎在健身腳踏車上，或者頭戴棒球帽，甚至讓他刷牙的照片公諸於世。他會從後面重拍你的背並把手臂繞在你的肩膀上，或在高僧會議上公然地打呵欠。他時常跟舉世頂尖的科學家、思想家、宗教領袖和政治家座談，並把話說到他們的心坎裡去；他對福音書開示的深度和甜美，使倫敦的基督徒感動得流下淚來；義大利某大城的市長因見到達賴喇嘛而當場歡喜大叫；愛嘲諷的記者，因他的坦率而折服；而物理學家和神經科學家也為他的聰明才智所振奮，對他留下深刻印象。
達賴喇嘛認為悲心就是身體力行，不論是那個層次：政治、宗教、社會或是個人，絕不遲疑！在街上遇到一個喝醉的人，步履踉蹌的走過他的身邊，他會對他合掌彎腰；在漫長的正式演講會中，他會不顧演講地與坐在前排的小孩眼神交會；也會設法走向長廊的另一端加持坐在輪椅上的婦人。
儘管他一直都是世人注目的焦點，為數百萬的人所尊敬，達賴喇嘛還是很歡喜的過他簡單的比丘生活。他每天早上四點起床，然後開始一個半鐘頭的禪修和祈請文。坐在他的禪座上，雙手擺在大腿上，拇指相觸，開始發威猛的誓願，願他每一個身語意的行為皆能利益他人。他說：「藉此方式，能讓你的一整天過得都很有意義。」早課結束後，他向佛陀頂禮，然後開始有意義的一天。
引用
http://www.wretch.cc/blog/dalaimaster
他是誰? Who he is?
十四世達賴喇嘛的全名是：至尊文殊妙音王‧賢善智慧‧持教大海‧三界法王‧無平等部‧吉祥賢善，但西藏人民簡稱他為昆敦，意即「諸佛菩薩的總匯」。
達賴喇嘛於1935年7月6日，生於西藏東北今青海省的小村莊，俗名拉木頓珠。十三世達賴喇嘛於1933年圓寂後，攝政王到聖湖拉姆拉錯湖，觀看湖中顯出的幻境，清楚看到水裡現出三個藏文字母「An、Ka、Ma」，接著出現一座三層樓高的大寺院，有綠藍色及金色的廟頂，寺院東面有一房子，房前是一座小山，屋緣的綠松石色瓦片十分醒目。後來，攝政王又夢見這棟屋頂有奇形怪狀導水槽，院子當中站著一個小男孩。攝政王相信An字母暗示「安多」(Amdo)，就在拉薩東北方，所以靈童尋訪團就出發了。
尋訪團抵古木寺時（要三個月旅程從拉薩出發），他們直覺相信如果An字母暗喻安多，Ka勢必就是古木（Kumbum）寺，而它的確是三層樓，且有綠藍色屋頂，尋訪團只須找出那座山及有特殊導水槽的房子，所以一行人開始巡訪附近村落。當他們看見拉木頓珠家的屋頂上結瘤的杜松木幹時，即確定十四世達賴喇嘛就在附近。
儘管尋訪團已有定數，但仍隱秘行事，並再三確認。他們帶著許多十三世達賴喇嘛的個人物品，混雜了一些他沒用過的相似物品，向一歲多的拉木頓珠試驗，而這小男孩總能無誤地認出，並說：「這是我的！這是我的！」
當時的拉木頓珠正在牙牙學語階段，只會幾句西寧話，當他與尋訪團成員對談時，竟然用流利拉薩方言回答。尋訪團問他來自何處？哪一所僧院？他回答：「哲蚌寺的果芒札倉。」尋訪團確定十四世達賴喇嘛找到了！
1940年冬季，舉行坐床大典，拉木頓珠嗣位為達賴喇嘛，成為西藏人的精神領袖，不久便剃度為沙彌。依照傳統，他就是觀世音菩薩的化身。菩薩，實義為「正覺的勇者」是一位將要證得正覺菩提的勇者，他選擇留在娑婆世界以繼續利生的事業，而不是為求自己的解脫。觀世音菩薩化現為西藏的達賴喇嘛，為眾生而奉獻自己。
六歲時，在拉薩的布達拉宮和夏宮接受教育。他的學習課程涵蓋五個主要及次要學門。主要課程包括：因明學、西藏藝術與文化、梵文、醫學、以及佛學。佛學最重要也最難，所學的是五部大論：現觀莊嚴論、律經、俱舍論、入中論、釋量論。主要課程被稱為「五明」，而次要學門被稱為「小五明」，分別是：修辭學、詞藻學、韻律學、戲劇學、星相學。
達賴喇嘛與生俱來的聰慧，學習快速。他在二十五歲時獲得第一等格西學位相當於「佛學博士」的學位，這學位的取得必須先通過西藏三大佛寺：哲蚌、色拉和甘丹寺的初試，然後於正月，在拉薩大昭寺例行的祈福法會中通過最後的考試才能取得。
快樂在哪裡?
享受快樂從關心他人起
在達賴喇嘛曾經說過：「從事心靈層面活動這件事沒有任何神秘性。
它只是要大家把心裡對別人的關懷表現到行動上。
只要你誠心，
持之以恆地這麼做，那麼一點一點、一步一步地，
你就能夠慢慢地重整自己的習慣與態度，然後少想一點自己狹隘的事物，
而多關心他人。這麼做，你將會發現自己享受到了和平與快樂。而達賴喇嘛，就是第一位享受此利益的人。
日本知名作家大谷幸三形容達賴喇嘛「眼睛富於表情，認真聽人說話時發出令人敬畏的光芒。
當他想到什麼有趣的比喻時，會突然變成一副頑童的眼神。
他的姿勢常把重心放在左右的一方，視線經常盯住講話的對方。
他整個面貌表情變化之多，令人驚訝。他雖是一個人，卻能讓人覺得好像面對數百個人一樣。」
所以《入菩薩行論》裡說「遭遇任何事，莫擾歡喜心」 。
赤子之心
達賴喇嘛平時在每一個公開的場合中，總是盡力讓自己顯得很平凡。比如說，面對照相機時，他也許騎在健身腳踏車上，或者頭戴棒球帽，甚至讓他刷牙的照片公諸於世。他會從後面重拍你的背並把手臂繞在你的肩膀上，或在高僧會議上公然地打呵欠。他時常跟舉世頂尖的科學家、思想家、宗教領袖和政治家座談，並把話說到他們的心坎裡去；他對福音書開示的深度和甜美，使倫敦的基督徒感動得流下淚來；義大利某大城的市長因見到達賴喇嘛而當場歡喜大叫；愛嘲諷的記者，因他的坦率而折服；而物理學家和神經科學家也為他的聰明才智所振奮，對他留下深刻印象。
達賴喇嘛認為悲心就是身體力行，不論是那個層次：政治、宗教、社會或是個人，絕不遲疑！在街上遇到一個喝醉的人，步履踉蹌的走過他的身邊，他會對他合掌彎腰；在漫長的正式演講會中，他會不顧演講地與坐在前排的小孩眼神交會；也會設法走向長廊的另一端加持坐在輪椅上的婦人。
儘管他一直都是世人注目的焦點，為數百萬的人所尊敬，達賴喇嘛還是很歡喜的過他簡單的比丘生活。他每天早上四點起床，然後開始一個半鐘頭的禪修和祈請文。坐在他的禪座上，雙手擺在大腿上，拇指相觸，開始發威猛的誓願，願他每一個身語意的行為皆能利益他人。他說：「藉此方式，能讓你的一整天過得都很有意義。」早課結束後，他向佛陀頂禮，然後開始有意義的一天。
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