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如何求受八關齋戒

八關齋戒是一日戒，受持的時間是一日一夜，一般都在每月六齋日受持，即農曆每月初八、十四、十五、甘三、廿九、三十日﹝如逢小月，可改為落廿八、廿九日﹞。這是根據《優婆夷墮舍迦經》說：佛陀為顧慮在家信眾為經營家計，不能日日受持八戒，因此有每月六齋日受持八齋戒的制定。

 此外，《四天王經》說：每月六齋日，四天王會派遣使者、太子，甚至親自下人間來巡察，如果發現佈施、持戒、孝順父母的人少，諸天則心生不悅；如果佈施、持戒、孝順父母的人多，諸天就心生歡喜。因此，佛陀教誡弟子們應於六齋日持齋守戒。

其實，八關齋戒並非一定要在六齋日才受持，譬如諸佛菩薩聖誕、父母師長的誕辰、自己的生日等，都可以受持八關齋戒。目前一般寺院為了適應工商社會人士的需要，大部份訂在星期日舉行，求受者祇要事前報名，屆時前往寺院，經過報到、安單、說明等程序之後，便可開始一日一夜的齋戒生活。

受持八關齋戒的儀式，據讀體大師撰《授八戒正範》，共分八節：

1.敷座請師   2.開導戒法   3.請聖證盟懺悔業障

4.  三歸納體秉宣戒相   5.教發大願護念咐囑

由上述儀式可知，求受八關齋戒「要有證盟」，也就是要請法師證授。但是，在《成實論》說：若無戒師時，自於佛前心念囗說，「我某甲，今日受持八關齋戒」，也是可以。

如果有人在受持八戒的一日夜當中，半途想要舍戒，依《薩婆多毘尼毘婆沙》卷一說：若受齋已，欲舍齋者，不必從五眾﹝戒師﹞而舍齋也，若欲食時，趣語一人，齋即舍。

八關齋戒受持時日究竟要多長 ? 有人不能具受八戒，或只求受晝日齋法，或只求受夜齋法；甚或希望連受二日、三日，乃至十日，據《薩婆多毘尼毘婆沙》卷一說：佛制八關齋戒屬一日一夜戒，因此不可晝夜分開求受，也不得過限。如果自己斟酌情況許可，應該於一日一夜後，再次繼續求受八關齋戒。如此隨自力的多少，就不計較天數了。

其實，八關齋戒、五戒都是在家信眾所受持的戒，而八關齋戒的受持為一日一夜，時間短而戒多，五戒乃終身受持，時間長而戒少，據《大智度論》說：「如果無大心，雖復終身持，不如有大心一日戒也。譬如懦夫為將，雖復將兵，終身卒無功名；若英雄奮發，禍亂立定，一日之勳，名蓋天下。八戒比於餘戒，亦復如是。」由此可知，一日一夜的八關齋戒實有其殊勝處，應發大心受持，才不辜負佛陀的方便教化，而不是在受持的時日長短上計較。

受持八關齋戒雖僅一日一夜，如能受持清淨，所得功德無量無邊，尤其能令在家信眾播下出世的正因，將來獲致解脫，免於生死輪迥。因此，人人皆應發心求受，以期早日進趣菩薩道。