解脫道果位的檢定


在修行的道路上,有的人選擇先成就自己,這種修行屬於解脫道的修行。其果位自行檢定如下。


 























































 



果位



狀態



投胎



 



悟前狀態



小悟不斷。也許要上千次之小悟,而後大悟入預流向。



 



須陀洹



預流向



大悟。明心(悟知根本無明)。能自覺各種粗相無明,明白這是無明。因而少了無明。



投胎忉利天



預流果/初果



突破各種心理障礙。
突破根本無明。


粗相無明不生。


心靈平靜。「苦」非常的微小。



最多人間天上七次來回必能解脫。


投胎夜摩天到他化自在天這四層天。



斯陀含



一來向



再大悟。見性、明緣起。



 



一來果/二果



突破各種物質障礙



人間天上一來回必能解脫。


投胎色界



阿那含



不還向



能發覺更細微(心理)無明



 



不還果/三果



滅盡各種細微(心理)無明



死後投胎色界天,在天上解脫。



阿羅漢



阿羅漢向



能發覺更細微物質無明



 



阿羅漢果/四果



滅盡各種細微物質無明



 



 



 



 



 



解脫道的修行,從起修開始到證得阿羅漢果。快者三生,慢者百劫當得解脫。若修緣覺者,快者四生,慢者百劫,當證得緣覺果位。


對於美色的誘惑,要「二果」以上方有完整的免疫力。


若想投胎彌勒菩薩的「兜率內院」者,要有「初果」以上程度。


若想投胎阿彌陀佛極樂世界者,需要的是「一心不亂的定功」。


解脫道行者,可在明心見性之後轉修大乘,則可入「初地菩薩」,也等於走了成佛之道的捷徑。(菩薩52階位的修行與檢定)這種修法之路徑屬於傳統的修法,也是大眾化的修法,此種修法要三大阿僧祇劫(大部分的人都屬於這種修法)。若先修「解脫道」有所成就之後再轉修大乘者,成佛會比較快。如當今的彌勒菩薩就是此種修法,因此是賢劫千佛中的第五尊佛。釋迦牟尼佛走的是苦行的修法,因此賢劫千佛中是第四個成佛。因此,成佛特別快的菩薩,其修法都與眾不同。(賢劫千佛在過去生他們是同時起步修行的)


 


◇成佛的捷徑以下提供參考


成佛雖然說是三大阿僧祇劫,其實這是最多人的修持狀況而言。若想讓成佛更快,其實要有獨特的方法。


1.先修「解脫道」,這必須專修。而後在解脫之前轉修大乘。這種修法也必須生生世世延續方能奏效,所以,道心要夠強才行。


2.專修「苦行」。例如過去的釋迦牟尼佛,過去的修行以苦行為主,其中有千世是捨身而死的。這種修法比較「苦」,但是有更快成佛的功效。


3.在凡夫時就要多與聖賢結緣,則往後生命中就容易遇到這些聖賢,因而得度而使道行進步的比較快。而今生,則要多多尋訪善知識,以獲得指引。只是,誰也不知誰才是善知識。所以,在凡夫就與聖賢結好緣、深緣,這是你在凡夫時就可以安排的。


4.精進而修,只是這個精進也是有難度。因為人容易被世俗洪流掩蓋,不僅忘了修,也常被世俗慾望所迷惑。所以,若要精進,這也需要足夠的「覺知性」與道心才行。


以上是成佛比較快的修法,但是這還是隨個人意願而選擇的修法。


此外,若你現在程度在30年級以上,那禪的修法大有幫助。這種修法在生活中而修。(菩薩52階位的修行與檢定)總之,以特定的修行方法,天天而做功課,那是道行進步最快的方法。


修行,總是在有人之處而修,因為,週邊的人畢竟隨時會給你考題…….


所以記得,順境逆境來時,要把握機會好好歷練一番,常常自問為什麼,以此深入內心深處尋找答案,這就是「禪的修行」。


還要記得的是,「修行是去掉什麼,而非得到什麼。」


那要去掉什麼呢?


粗相無明,貪、瞋、痴、慢、疑、邪見是也。


根本無明…….留著給各位自己悟


細微無明…….只能自覺自知….


總之,修行的首要工程就是在除掉各種「無明」而已。當無明少,苦就少。


此外,還應當知,文字上讀來的東西這是知識,而非智慧。自己悟出來的,這才是智慧。


OK!好好加油!

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